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pos機(jī)享通寶靠譜嗎
元祐通寶深字版 2.9*6.21
“元祐通寶”和“元符通寶”一樣，鑄于宋哲宗趙煦時(shí)代，只是比元符年號早了幾年。據(jù)悉，“元符”錢文由蘇東坡題寫，而“元祐”則由北宋大學(xué)者、《資治通鑒》的總編撰人司馬光題寫。
司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日），北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。
元祐通寶闊字版3.1*7.91
宋仁宗寶元初年，年僅20歲的司馬光考中進(jìn)士甲科，功名早成，但他卻以“賢者居世，會當(dāng)履義蹈仁，以德自顯，區(qū)區(qū)外名何足傳邪”為自勵，立志以仁德建功立業(yè)，成圣稱賢。此后，他也一直朝這個方向努力。在宋仁宗時(shí)，中進(jìn)士；英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。
到了宋神宗時(shí)，王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對，司馬光就是其中之一。他因竭力反對王安石的新法，與其在神宗帝前爭論，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變，被命為樞密副使，堅(jiān)辭不就，離開了朝廷。
元祐通寶小字版 折二
早在宋仁宗末年，司馬光任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷上進(jìn)，英宗命設(shè)局續(xù)修。
到了神宗時(shí)代，神宗將《通志》題名為《資治通鑒》。這個時(shí)候，司馬光退居洛陽，以書局自隨，繼續(xù)參與編撰《資治通鑒》的工作。
司馬光離開朝廷十五年之內(nèi)，為了編纂《資治通鑒》，他用功刻苦，廢寢忘食。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜?！苯K在元豐七年（1084年）成書。從發(fā)起至刪削定稿，都是他親自動筆。
元豐八年，宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下傳郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。司馬光為相八個月就病死了，被朝廷追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
司馬光一生為人溫良謙恭，剛正不阿，是杰出的思想家和教育家。顧棟高《司馬溫公年譜序》：“唯公忠厚質(zhì)直，根于天性，學(xué)問所到，誠實(shí)金石。自少至老，沉密謹(jǐn)慎，因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療饑，參苓之可以已病?！钡湔紊牟⒉煌怀?，由反對王安石新法可以顯示出其保守的主張，是中國古代士大夫保守思想典型代表。盡管宋朝在多次戰(zhàn)爭中敗北，國勢已經(jīng)到了刻不容緩之境地。但對他而言宗法及倫理綱常對國家是比較重要的，所以，只能說他是個儒學(xué)教化下的合格的典范，而不是一個合格的政客。
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